آداب و رسوم جالب در دنیا!

Posted By : helmayazd/ 179 0

یکی از مهم‌ترین نتایج سفر این است که می‌توان دنیا را جور دیگری دید! در واقع در سفر هر کسی این فرصت را دارد که زندگی را از نگاه دیگری تماشا کند، با سنت‌های عجیب و غریب آشنا شود، سبک پوشش سنتی مردم را ببیند، از اماکن دیدنی متفاوت بازدید کند و بعد از آن سعی کند که در ذهنش دلیل انجام کارها و آداب و رسوم متفاوت و گاه عجیب یک ملت را درک کند.اما در این بین، یک سری سنت‌ها و آداب و رسوم عجیب و غریب در دنیا وجود دارد که از حد معمول عجیب‌ترند و هضم آن ها واقعا کار سختی است!

یکی از مهم‌ترین نتایج سفر این است که می‌توان دنیا را جور دیگری دید! در واقع در سفر هر کسی این فرصت را دارد که زندگی را از نگاه دیگری تماشا کند، با سنت‌های عجیب و غریب آشنا شود، سبک پوشش سنتی مردم را ببیند، از اماکن دیدنی متفاوت بازدید کند و بعد از آن سعی کند که در ذهنش دلیل انجام کارها و آداب و رسوم متفاوت و گاه عجیب یک ملت را درک کند.اما در این بین، یک سری سنت‌ها و آداب و رسوم عجیب و غریب در دنیا وجود دارد که از حد معمول عجیب‌ترند و هضم آن ها واقعا کار سختی است!

یک سری از کشو‌ر‌ها در دنیا از قدیم‌الایام به خاطر سنت‌های عجیب و غریبشان مشهور بوده‌اند. گاهی وقت‌ها آنچنان این رسم و رسوم عجیب و غریب می شود که شاید از نظر بعضی از توریست‌ها تابو و غیر‌انسانی به نظر برسد. اما از نظر آن دسته از توریست‌هایی که به عمق ماجرا توجه می‌کنند و در جست‌و‌جوی معانی پنهان شده در هر باور و سنت بر‌می‌آیند، معمولا این سنت‌ها با تمام عجیب و غریب بودنشان جالب به نظر می رسد.

با ما همراه باشید..

1. رسم افتادن دندان در یونان

در یک سری از فرهنگ‌ها، دندان افتاده کودک را زیر بالشش قرار می‌دهند تا کودکان به خیالشان در قبال دندانشان، از یک پری یا یک فرشته پول نقد جایزه بگیرند! در صورتی که یک سری دیگر نیز دندان‌های کودکانشان را روی پشت‌بام می اندازند تا خوش شانسی برایشان بیاورد که در نوع خودش یک سنت عجیب و غریب به نظر می‌رسد.

675754_994

2. پرش از روی کودکان در اسپانیا

شاید باورتان نشود اما ساکنین یک بخش کوچک از شمال اسپانیا یک فستیوال به نام فستیوال پرش از روی کودکان دارند که در طول آن کودکان خردسالشان را روی زمین می‌خوابانند و از روی آن‌ها می‌پرند! این فستیوال که در زبان اسپانیایی با نام ال کولاچو (El Colacho) شناخته میشود، با هدف دور کردن شیطان از فرزندان برگزار می‌شود! در این فستیوال عجیب و غریب مردان لباس‌های شیطانی به تن می‌کنند و در میان کودکان می‌دوند و از روی آن‌ها می‌پرند که البته کار خطرناکی است و به همین دلیل است که این رسم در میان عجیب و غریب ترین سنت‌های جهان جای گرفته است.

1889029129-talab-ir

3. امتناع از استفاده از جوهر قرمز رنگ در کره جنوبی

بر طبق تاریخ و سنت‌های کره جنوبی، جوهر قرمز برای نوشتن نام مردگان به کار می‌رفته است. به همین خاطر است که هنوز که هنوز است استفاده از جوهر قرمز رنگ برای نوشتن نام یک شخص تابو تلقی می‌شود و همه افراد کره جنوبی از جوهر قرمز رنگ فراری هستند!

grading

4. سنت عجیب و غریب برزیلی‌ها برای کسب مقبولیت اجتماعی

یکی از عجیب و غریب ترین سنت‌های جهان مربوط به برزیلی‌ها می شود. جالب است که بدانید پسران جوان قوم ساتاره ماوه (Satare Mawe) برای ثابت کردن شجاعت و قدرتشان دستانشان را در یک سبد پر از مورچه فرو می‌کنند! نیش این مورچه‌ها واقعا دردناک است، اما این جوانان حاضرند تمام درد آن را تحمل کنند تا به عنوان یک پسر شجاع شناخته شوند و مقبولیت اجتماعی پیدا کنند! بیخود نیست که این رسم هم به عنوان یکی از عجیب و غریب ترین سنت‌های جهان شناخته شده است!

pju_ant7

5. فستیوال پذیرایی از میمون‌ها در تایلند

شاید برایتان جالب باشد که میمون‌ها تا این حد برای تایلندی‌ها مقدس و مهم هستند که در یک روز خاص در سال برایشان غذاهای متنوعی روی میزهای بزرگ به سبک سلف سرویس گذاشته می‌شود تا این میمون‌های خوشبخت تایلندی بتوانند دلی از عزا دربیاورند و هر چه قدر که دلشان می خواهد، غذا بخورند! در این فستیوال سالانه بیش از 3000 کیلوگرم میوه و سبزیجات برای پذیرایی از مهمانان در شهر لوپبوری تایلند مصرف می شود.

407668_331

6. پرتاب گوجه در اسپانیا

فستیوال پرتاب گوجه یا همان فستیوال لا توماتینا (La Tomatina) در زبان اسپانیایی، بزرگترین جنگ گوجه‌ای دنیاست! این فستیوال یک سنت عجیب و غریب است که در شهر بونول در استان والنسیا اسپانیا رایج است. در این فستیوال جذاب و البته عجیب مردم از گوجه به عنوان سلاح استفاده می کنند و با هم یک جنگ بامزه و خنده دار راه می‌اندازند!

0ef8bb22-18f6-49d4-9a14-6fef6353c687

 7. سنت پولترابند (Polterabend) برای ازدواج در آلمان

این سنت عجیب و غریب از این قرار است که درست قبل از عروسی، خانواده ها و دوستان عروس و داماد دور هم جمع می شوند و همه وسایل را از ظرف‌های شام گرفته تا گلدان های گل را و هر آنچه که دستشان بیاید به جز لیوان ها را می شکانند! آنقدر به این کارشان ادامه می دهند تا کل فضای عروسی کثیف و درهم و برهم شود. این موقع است که باید عروس و داماد خوشبخت بیایند و همه ظروف شکسته را جمع کنند و سالن عروسیشان را مثل روز اول تمیز و مرتب کنند! این سنت نشانگر اتحاد زوجین و توانایی آن‌ها برای انجام یک کار سخت است و به خیال مردم آلمان، آن‌ها را برای یک شروع سرسختانه آماده می کند! به عقیده آلمانی‌ها همه چیز برای قوی شدن از اینجا شروع می شود!

Jeanne_Michalis_HannaMonika_Wedding_Photography_JM0646HM_low

8. مراسم شب جادوگران در جمهوری چک

در پایتخت جمهوری چک یعنی شهر پراگ یک عالمه آداب و رسوم و سنت عجیب و غریب وجود دارد که هر کدامشان از دیگری عجیب‌تر است! یکی از آن‌ها مربوط به رسمی می شود که جوانان عاشق روی بقایای آتش می پرند. البته مردان مجرد نیز در این رسم شرکت می کنند. در گذشته مردم پراگ به این معتقد بودند که در این روز خاص، نیروهای آتشین از همیشه قدرتمند‌تر می‌شوند و بر نیرو‌های خوب غلبه می‌کنند و در این روز تعداد زیادی از ساحره‌های جهان روی دسته‌های جارو در آسمان حرکت می‌کنند. به همین خاطر مردم جمهوری چک معتقد بودند که درست‌کردن آتش باعث پایین آوردن این ساحره‌ها می‌شود و آن‌ها را به شعله می‌کشاند. امروزه این مراسم بیشتر برای تفریح و شادی برگزار می‌شود و دیگر از این عقاید عجیب و غریب خبری نیست. در این روز بزرگ‌ترین آتش کشور در پایتخت جهوری چک برپا می شود و یک فستیوال تمام‌عیار در این شهر برگزار می‌شود که شرکت در آن خالی از لطف نیست.

witches-253596_1920

9. رسم حنا‌گذاشتن در کشور‌های اسلامی

شاید برایتان جالب باشد که رسم حنا گذاشتن کشورهای اسلامی از جمله کشور ما ایران، به نظر مردم دیگر کشورهای جهان رسم عجیب و غریبی است! همان رسمی که در روز حنابندان، فامیل عروس روی دست و پای عروس حنا می‌گذارند. همان طور که می‌دانید به عقیده ما ایرانیان این حنا گذاشتن باعث باروری و خوش‌شانسی عروس می‌شود. این رسم معمولا دو روز قبل از عروسی انجام می شود و درست آنقدری که سنت‌های مردم کشو‌ر‌های دیگر برای ما عجیب است، این رسم هم برای مردمان فرهنگ‌های دیگر عجیب به نظر می‌رسد

26TVM_MEHANDI

10. فستیوال ناگ پانچامی (Nag Panchami) در هند

این فستیوال مربوط به عبادت و پرستش مارهایی می‌شود که برای این فستیوال جمع آوری شده اند. این جشن در یک سری از معابد خاص در بخش های روستایی ایالت مهاراشترا در هند برگزار می‌شود. در طول جشن ناگ پانچامی، مردم مارها را داخل کوزه‌ای روی سرشان می‌گذارند و با یک موسیقی خاص شروع به رقصیدن می‌کنند و به دسته‌های شکل‌گرفته جلوی معابد می‌پیوندند. بعد از عبادت و سرود، مار‌ها به ترکیبی از پود‌رهای قرمز رنگ و زرد رنگ آغشته می‌شوند و به آن‌ها ترکیبی از شیر و عسل داده می‌شود و بعد از آن به داخل حیاط معبد رها می‌شوند! عجیب‌تر از همه اینکه در میان مار‌های ذکر شده، یک سری مار‌های خطرناک از جمله مار کبری نیز وجود دارد! اما با این حال صحبتی از نیش‌خوردن هیچ آدمی بعد از برگزاری این سنت عجیب و غریب به گوش نمی‌خورد! شاید هندی‌ها بلدند که باید برای درست برگزار‌ شدن این رسم متفاوت چگونه عمل کنند و به همین خاطر برایشان مشکلی پیش نمی‌آید!

finds-ir-2017072940123510

نظرات خود را با ما در میان بگذارید!

منارجنبان اصفهان

Posted By : helmayazd/ 239 1

یکی از بناهای با ارزش و منحصر به فرد اصفهان، بنای تاریخی منارجنبان است. این بنا مربوط به سال ۷۱۶ هجری قمری است که زیر ساختمان و بالای مقبره نصب شده است. این بنا از یک ایوان با دو مناره و صحن پیرامون تشکیل شده است که بر روی مقبره یکی از عرفای قرن هشتم هجری قمری به نام عمو عبد الله کارلادانی ساخته شده است. این بنای ارزشمند به شماره ۳۴۹ در سال ۱۳۲۱ هجری در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

یکی از بناهای با ارزش و منحصر به فرد اصفهان، بنای تاریخی منارجنبان است. این بنا مربوط به سال ۷۱۶ هجری قمری است که زیر ساختمان و بالای مقبره نصب شده است. این بنا از یک ایوان با دو مناره و صحن پیرامون تشکیل شده است که بر روی مقبره یکی از عرفای قرن هشتم هجری قمری به نام عمو عبد الله کارلادانی ساخته شده است. این بنای ارزشمند به شماره ۳۴۹ در سال ۱۳۲۱ هجری در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

منارجنبان یا همان آرامگاه شیخ عبدالله گارلادانی در شش کیلومتری باختر شهر اصفهان (جاده نجف آباد) قرار گرفته که البته پیش از این روستایی به نام كاردالان بوده که اکنون بدلیل گسترش شهر٬ جزء اصفهان به حساب می آید. سنگ نبشته سنگ قبر آن سال ۷۱۶ هجری را نشان می دهد که تاریخ بنا نیز مربوط به همین سال است، لیکن مناره های بنا در ابتدای سده دوازده هجری (پایان دوره صفویه) بر آن افزوده شده است.

شهرت بنا به دلیل نوسانی است که هنگام تکان دادن یکی از مناره ها در سازه بنا ایجاد می شود. در واقع با تکان دادن مناره٬ مناره به نوسان درمی آید و هم زمان با آن مناره دیگر و در نتیجه کل ساختمان به نوسان می افتد. (حتی خود سنگ قبر که اگر روی آن ظرف آبی قرار دهید لرزش آب داخل آن را به موقع تکان دادن مناره ها مشاهده خواهید کرد.)

یکی از دلایل این نوسان را می توان در سازه مناره جستجو کرد و می توان بیان کرد که مناره ها را به گونه ای ساخته اند تا مقاومت لازم را در برابر بارگذاری جنبشی ناشی از تکان دادن مناره داشته باشند. وجود دو درز که بین ساقه هر مناره و پشت بام قرار دارد و در هر جهت برابر ۳ سانتی متر است٬‌ باعث می گردند تا هر مناره بتواند به آسانی نوسان کرده و ضربه خود را بر کل سازه آرامگاه وارد نماید.

کلاف های چوبی به شکل قاب مربعی نیز که در بالا و پایین ساقه مناره قرار داده اند٬‌ می توانند نقش یک تکیه گاه انعطاف پذیر را در بدن مناره ایفا نمایند. منارجنبان٬ بنایی شگفت انگیز در شهر اصفهان٬ تنهای بنای موجود با این ویژگی در اصفهان نیست و همتای آن٬ مناره های سردر مسجد جامع اشترجان (۳۵ کیلومتری باختر اصفهان) است که تاریخ بنای آنها نیز هم زمان با این بنای تاریخی است.

c6cbbedc3ccb9a13847c5dce65183af6

سقف بنا با کاشی کاری های لاجوردی و فیروزه ای پوشانده شده و چشم هر بیننده ای را به خود خیره می کند. بر فراز این بنا که از شاهکارهای معماری ایران است، دو مناره ی زیبا قرار گرفته که ارتفاع هرکدام از سطح زمین ۱۷.۵ متر و پهنایشان هم ۹ متر می باشد.

نکته مهم در مورد این بنا این است که با حرکت دادن یک مناره نه تنها مناره دیگر، بلکه کل بنا مرتعش می شود. جهانگردانی که به نقاط مختلف دنیا سفر کرده اند، در مشاهدات خود مناره هایی را معرفی کرده اند که در نقاط دیگر جهان، همین خصوصیت را داشته اند. در کشورهای عراق و عربستان هم منار جنبان های زیادی وجود دارد. آنچه مسلم است، این بنا با چنین هدفی طراحی نشده و از این رو حرکت دادن بیش از حد آن، باعث تخریب این اثر تاریخی و ارزشمند خواهد شد. در حال حاضر از این اثر تاریخی، به شدت مراقبت و حفاظت می شود.

از داخل ایوان این بنا، باید به وسیله پلکان مارپیچی بالا رفت تا به پشت بام و مناره ها رسید. در سالیان گذشته، بازدیدکنندگان منارجنبان، آزادانه تا بالای مناره‌ها می رفتند و اقدام به تکان دادن آن می کردند، اما در سال های اخیر، مسئولان برنامه ای ترتیب داده اند که در هر نیم ساعت یک نفر از راهنمایان که آشنا به مقدار نیروی لازم برای تکان دادن مناره ها است، به بالای یکی از مناره ها رفته و آن را تکان می دهد تا بازدیدکنندگان به خوبی اهتزاز آن را مشاهده کنند و در عین حال از ایجاد آسیب های احتمالی به بنا نیز پیش گیری شود.

Monar_Jonban_Isfahan_Aarash_4

تکان خوردن مناره های منارجنبان، تا مدت ‌ها برای دانشمندان سوال برانگیز بود. معماری اسرار آمیز این بنا برای بسیاری، هنوز هم در هاله ای از ابهام باقی مانده‌ است. منطقی ‌ترین علتی که برای تکان خوردن مناره‌ها وجود دارد، پدیده فیزیکی تشدید یا پدیده زئوناس است.  به بیان ساده تر می توان گفت که مولکول های هر جسمی در حال تحرک هستند، برخی متحرک تر و برخی کم جنب و جوش بوده و فقط کافی است تکانی به آن بدهیم و نیرویی وارد کنیم تا به جنب و جوش بیافتند. با تکان دادن یک مناره، مناره دیگر که کاملا شبیه به آن یکی مناره است هم می جنبد و نیروی وارد شده بر یک مناره، در تمامی ساختمان پخش می شود و همه بنا را به لرزه می اندازد. چون مناره‌ ها، سبک معماری مشابهی دارند، تکان خوردن یکی روی دیگری اثر می ‌گذارد. اما هنوز هم دلیل تکان خوردن منارجنبان، با قطعیت مشخص نشده است.

طی سالیان اخیر، سازمان میراث فرهنگی اصفهان، تلاش بسیاری برای رفاه بازدیدکنندگان این بنای تاریخی انجام داده است. پس از ورود به این مکان، با محوطه ای سرسبز و سنگ فرش شده، رو به رو میشویم که در اطراف آن فروشگاه کوچکی وجود دارد که بستنی و تنقلات به فروش می رساند. در ایام تعطیلات، فروشگاه های موقتی جهت فروش سوغات و کتابچه های راهنمای بناهای تاریخی اصفهان، در محوطه این بنا دایر می شود. چایخانه سنتی، وضوخانه، سرویس بهداشتی و یک نمازخانه کوچک جهت برپایی نماز، از دیگر امکاناتی است که برای این مکان دیدنی فراهم شده است.

نظرات خود را با ما در میان بگذارید!

دیوار چین

Posted By : helmayazd/ 220 0

بدون شک پروژه ساخت دیوار بزرگ چین از بلند پروازانه ترین تصمیماتی بود که امپراطور شین هوانگ در طول حکومتش گرفته شد.

او دستور داد که تمامی دیوارهای میان شهرهابزرگ را  برداشته  و تنها دیوارهای مرزی شمالی بر جایشان بمانند. نمی توان دقیقا اشاره کرد که دیوار چین شامل چه شهر و استان هایی می شده اما چیزی که مشخص این است که این دیوار ۹ استان بزرگ را  در بر داشته است و از غرب به جایو گوان واز شرق به ساحل رود یالو جیان امتداد یافته بود.

پس از مرگ پادشاهه چین شی هوان و سقوط سلسله چین برخی مناطق دیوار به تدریج رو به زوال رفت و چندین قبیله شمالی که قوی ترینشان سلسله وی بودند در حدود سال ۳۸۶ تا ۵۳۵ میلادی توانستند بر چین نفوذ کرده و بر این سرزمین حکومت نمایند.این سلسله پس از رسیدن به قدرت برای جلوگیری از حمله ی قبایل دیگر به تعمیر و بازسازی قسمت های زیادی از دیوار پرداختند.

china-great-wall-800x500

ارتفاع دیوار چین به انداره ۲۵  فوت میباشد وعرض آن بین ۱۵ تا ۳۰  فوت نیز متغیر است.

ارتفاع برج و باروی دیوار چین ۱.۸ متر است و جان ‌پناه‌های آن حدود ۱.۲ متر ارتفاع دارند.

درهر ۵۰۰ متر یک برج قرار داشته که در امتداد دیوار بوده اند. این برج‌های جانبی به عنوان سنگر سربازان مورد استفاده قرار می‌ گرفته‌ اند.

اقلعه‌ها در مهم ‌ترین نقاط آسیب‌پذیر دیوار ساخته شده اند از جمله قلعه عبور شانگهای و قلعه عبور جویونگ و قلعه عبور جیائو.

در امتداد دیوار پنجره‌های بسیاری قرار دارند که سربازان برای تیراندازی از آن‌ها استفاده می‌کردند.

همچنین اتاقک‌های قلعه‌ها که غیرقابل تسخیرترین نقاط دیوار بزرگ چین محسوب می‌شوند

ساخت دیوار بزرگ چین در طول سال‌های زیادی به طول کشیده شده است .

اعتقاد بر این است که ساخت دیوار اصلی بیش از ۲۰  سال طول کشیده است و همچنین مدت زمان ساخت دیوار در زمان سلسه مینگ نیز حدود ۲۰۰  سال به طول انجامیده است که این ارقام به صورت حدودی میباشد.

8845002_958

در طول سالیان دراز هزاران نفر از مردم برای ساخت این دیوار تلاش نموده‌اند.

به نظر می‌رسد در زمان امپراطور شین حدود ۳۰۰ هزار سرباز و ۵۰۰ هزار نفر از مردم عادی درگیر ساخت دیوار اصلی چین بوده‌اند که این شمار بسیار خیلی بوده است.

بسیاری از کارگران در طول ساخت دیوار جان خود را از دست داده‌اند و باستان شناسان تا به حال بقایای بسیاری از آنان را در بخش‌هایی از دیوار چین پیدا کرده‌اند.

 

دیوار چین بزرگ گرگان برای ساسانیان کارکرد دفاعی قابل توجهی داشت. زیرا در ابتدا از مرز شمالی‌شان در برابر هپتال‌ها یا هون‌های سفید و سپس در برابر ترکان محافظت کرد. این مردمان برای ساسانیان یک تهدید بودند. آن‌ها مکررا به مرز ساسانی هجوم می‌بردند. سوای کارکرد دیوار بزرگ گرگان به عنوان یک مانع وحشتناک در مقابل مهاجمان که اغلب‌شان اسب سوار بودند، در امتداد این دیوار ۳۸ قلعه وجود داشت که هرکدام از آن‌ها یک پادگان داشت. علاوه بر این، تقریبا ۳۰ هزار سرباز در امتداد دیوار مستقر بودند.

دیوار چین از منظر توریستی

 

گردشگران چینی و خارجی از راه رفتن بر روی این دیوار بزرگ نیز احساس قدرت میکنند .حتی بسیاری از سران و بسیاری کشورهای خارجی نیز فرصت دیدار از این اثر بزرگ یعنی دیوار چین را از دست نمی‌دهند.

برخی از بخش‌های دیوار چین به خوبی حفظ شده‌است که از جمله آنها میتوان به :  دیوار بادلینگ در نزدیکی شهر بیجنیگ دیوار سی ما تای و دیوارموتیان یو دروازه ‌شان حای گوان در انتهای شرقی دیوار چین است که نخستین دروازه چین نامیده می‌شود و دروازه «جایوگوان» در انتهای غرب در گان سو.

این بخش‌ها همچنین از مکان‌های بسیار مشهور و دیدنی دیوار است و گردشگران زیادی در تمام سال از آن‌ها بازدید می‌کنند.

دیوار چین تجسم درایت و رنج و زحمت میلیون‌ها چینی در دوره باستان چین است.

اگر تور چین را تجربه کردین حتما از این دیوار بزرگ دیدن فرمایید .

برای اطلاعات بیشتر از قیمت تور ترکیبی چین با کارشناسان ما تماس حاصل فرماید و یا به صفحه تور ترکیبی چین را مشاهده فرمایید.

 

نگهداری و محافظت از دیوار چین :

 

آکادمی دیوار بزرگ چین، برای محفظت از این اثر باستانی تاسیس شده است. پس از بررسی و تحقیقی که بر روی این دیوار در استان های مختلف انجام شداست .

در تاریخ ۱۲ دسامبر ۲۰۰۲  میلادی، مسئولین این آکادمی اعلام کردند که بلایای طبیعی از یکسو و تخریب و ویرانی به دست افراد از سویی دیگر باعث شده است که تنها ۳۰ درصد از این دیوار از شرایط خوب و قابل قبولی برخوردار باشد. این تحقیق به مدت ۴۵ روز، بر روی ۱۰۱ قسمت مختلف دیوار انجام شد و از همان زمان به فکر مرمرت و درست کردن ویدار چین افدادن .

 

 سابقه فرهنگی دیوار چین :

 

این دیوار نمادی قابل توجه از فرهنگ مردم چین به شمار میرود. در این دیوار ترکیبی از سمبل های مردمی و اسطوره های چین به چشم میخورد.

اما زیباترین و درعین حال غم انگیز ترین افساته ای که دراینباره نقل شده است، درباره فروریختن قسمتی از دیوار به خاطر “منگ چیانگنو” است. وی پس از کشته شدن شوهرش در حین ساخت این دیوار، در غم او بسیار گریست و پس از آن سرگذشت تلخ و غم انگیزی پیدا کرد.

این داستان در کتاب ها و ترانه های عامیانه و اپراهای قدیمی نقل شده است و در میان مردم چین، بسیار مشهور است.

 

مسافرت در طول دیوار چین :

 

اگر تمایل دارید که از این دیوار بازدید نمایید، بهترین منطقه برای شروع، “سیماتای” است که در 110 کیلومتری شمال شرقی بیجینگ (پکن) قرار گرفته است.

زیرا این منطقه از دیوار، هنوز هم فرم اصلی و واقعی خود راحفظ کرده، و به علت کمبود وسایل نقلیه عمومی در این ناحیه، از طرف توریست های دیگرهنوز مورد توجه قرار نگرفته است.

دیوار چین در فرهنگ داستانی و شعر مردم چین نمادی از پایداری ، سلابت، قدمت ، عظمت و شکوه است. در طول زمان ردپای دیوار چین در داستان ها و شعرهای نویسندگاه و شاعران دیده می شود. در داستان ها و فیلم ها معمولا محافظان این دیوار اسطورها و قهرمانان داستان هستند و گاها دیوار روحی جداگانه دارد و خود محافط محافظان و مردم است. برای اینکه با افسانه ها و نقش حماسی و داستانی دیوار چین در ادبیات ، اشعار ، فرهنگ و غرور ملی و تاریخی مردم و سرزمین چین بیشتر آشنا شوید به شما توصیه می کنم که حتما فیلم دیوار بزرگ چین را ببینید.  دیوار چین اژدهای مراقب مرزهای شمالی :  در خیلی از افسانه ها و فیلم های چینی ، دیوار چین و روح آن به یک اژدها تمثیل شده است که از مرزهای شمالی چین مراقبت می کند. یکی از دلایل آن وجود اژدها در فرهنگ چین و دیگری ظاهر دیوار چین است که مانند ازدهایی بر سر کوهها واقع شده است.

325-great-wall

نظرات خود را با ما در میان بگذارید!

سفر به یزد

Posted By : helmayazd/ 219 0

یزد اولین شهر خشتی و دومین شهر تاریخی جهان بعد از شهر ونیز ایتالیا است.

شهرستان یزد در دره ای وسیع و خشک و محصور بین رشته کوههای شیرکوه و خرانق قـرار گـرفته اسـت.

این شهر به «دارالعباده» ، «شهر بادگیرها» و «شهر دوچرخه‌ها» معروف است. شعار معروف آن: «دیار قنات و قنوت و قناعت»

یزد اولین شهر خشتی و دومین شهر تاریخی جهان بعد از شهر ونیز ایتالیا است.

شهرستان یزد در دره ای وسیع و خشک و محصور بین رشته کوههای شیرکوه و خرانق قـرار گـرفته اسـت.

این شهر به «دارالعباده» ، «شهر بادگیرها» و «شهر دوچرخه‌ها» معروف است. شعار معروف آن: «دیار قنات و قنوت و قناعت»

شهر یزد یکی از کم بارش ترین شهرهای کشور است. به طوری که بارها در آمار و اخبار بارش این شهر پائین ترین میزان در کشور اعلام شده است. میزان بارش باران به طور متوسط سالیانه 61/02 میلی متر می باشد.

2606549

منطقه یزد یکی از سرزمین‌های باستانی اقوام ایرانی و دارای میراث درخشانی از فرهنگ و تمدن کهن و ادوار مختلف تاریخی با قدمت ۳ هزار سال است.

برخی از مورخین، بنای اولیه شهر یزد را به زمان اسکندر مقدونی نسبت می‌دهند که وی زندانی ساخته و نام آن را چنین نهاده است و به اعتقاد عده‌ای دیگر از تاریخ‌نویسان در دوره ساسانیان به فرمان یزدگرد اول (۴۲۱-۳۳۹ م) در این محل شهری به نام «یزد گرد» بنا گردیده است.

نام یزد از همین عنوان گرفته شده است و به معنای مقدس، فرخنده و درخور آفرین است.

مورخین یونانی شهر کهن و باستانی را «ایساتیس» خوانده‌اند که احتمالا بعد از ویرانی شهر کهن «کثه» پدید آمده است. پس از ظهور اسلام و گرایش مردم ایران به دین اسلام به یزد لقب «دارالعباده» داده شده است. این ناحیه همواره در دوره هخامنشیان از راه‌های معتبر مؤسسه‌های راهداری، مراکز پستی و چاپاری برخوردار بوده است.

راهداری در یزد قدیم چندان اهمیتی داشت که خاندان آل مظفر از منصب راهداری ناحیه میبد به پادشاهی رسیدند. در طی قرون متمادی آبادی‌های کوچک و بزرگ متعددی در این سرزمین پدید آمده و از میان رفته است. آنچه اینک سر افراز از میان ریگ‌های روان اعصار، مصون از رخدادهای مخرب تاریخی بر جامانده، یادگارهای گویا از سرنوشت تاریخی این سرزمین و نشانگر فرهنگ و تمدن پر بار است. گر چه قدمت آبادی نشینی و تمدن در این سرزمین از هزاره جلگه‌های یزد تکوین یافته است، منابع مکتوب پیدایش را به عهد پیشدادیان نسبت داده‌اند.

یزد اولین شهر خشتی و دومین شهر تاریخی جهان بعد از شهر ونیز ایتالیا است. استان یزد از سرزمین‌های کهن و تاریخی ایران زمین است.

Amir_chakhmaq_complex_in_yazd

جمعیت، زبان و دین مردم یزد

 

بر اساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت شهرستان یزد در مجموع ۵۸۲٬۶۸۲ نفر است که این تعداد در ۱۶۸٬۵۲۸ خانوار زندگی می‌کنند که از این جمعیت ۲۹۷٬۵۴۶ مرد و ۲۸۵٬۱۳۶ نفر زن هستند. در این شهرستان ۴۸۴٬۱۶۷ نفر جمعیت شهری و ۴۲٬۰۰۹ نفر جمعیت روستایی اعلام شده است.

مردم یزد به زبان فارسی رایج با لهجه یزدی سخن می‌گویند و بسیاری از واژه‌ها و ترکیبات زیبای فارسی را در گویش خود حفظ کرده‌اند. در استان یزد برخی ویژگی‌های گویشی میان شهرستان‌های مختلف محسوس است. معتقدان به آیین زرتشتی در میان خود به زبان بهدینی (گَورونی یا دری زرتشتی) سخن می‌گویند پو به ویژه مراسم مذهبی خود را با این زبان انجام می‌دهند. گویش یزدی بخشی از فارسی دری (فارسی خالص و اولیه ایرانیان) است.

مراسم مذهبی در یزد

 

اکثریت قریب به اتفاق مردم استان یزد پیرو دین اسلام و شیعه دوازده امامی هستند. به همین دلیل مجموعه مراسم تحت تأثیر رفتارها و کنش‌های فرهنگی اسلامی و ملی صورت می‌گیرد. مراسم عروسی، اعیاد ملی و مذهبی نظیر عید نوروز، عید فطر، عید غدیر خم، عید مبعث و سالروز تولد پیامبر اسلام (ص) و ائمه اطهار (ع) به ویژه نیمه شعبان به طرزی با شکوه و مفصل برگزار می‌شود.

مراسم مربوط به جشن‌ها و اعیاد زرتشتیان نیز از جذابیت خاصی برخوردار است. مراسم عروسی و همسرگزینی طی مراحلی صورت می‌گیرد. خواستگاری، وکیل پرسان، گواه گیران، عروس‌کشان و پاتختی از جمله این مراحل است.

جشن‌های ماهانه (برابر شدن نام روز با نام ماه مثلا روز فروردین با ماه فروردین) جشن‌های مفصلی موسوم به گاهنبارها، نوروز جمشیدی و مراسم پنج روز پایان سال، روز تولد آشو زرتشت پیامبر ایران و باستان (روز خرداد از ماه فروردین مصادف با ششم فروردین) و جشن سده یا جشن بزرگداشت آتش اهورا مزدا منصوب به هوشنگ پادشاه پیشدادی در روز دهم بهمن ماه از مهم‌ترین مراسم شادی هستند که از سوی زرتشتیان با شکوه خاصی برگزار می‌شود. مراسم عید پسح، یهودیان به مدت ۸ روز به مناسبت نجات قوم بنی اسرائیل توسط حضرت موسی (ع) در کنیسه «هاداش» یزد از طرف اقلیت بسیار کوچک یهودی برگزار می‌شود.

مراسم نخل‌برداری که از قدیم‌الایام در یزد مرسوم بوده است، جذابیت خاصی دارد.

نخل به عنوان تابوت امام حسین (ع) شناخته می‌شود. نخل، چوب بستی عظیم به شکل برگ درخت است که شباهتی به برگ خرما ندارد. نخل با پارچه سیاه سر تا پا سیاه پوش می‌شود و صدها شمشیر، قمه و خنجر برهنه با تزئینات خاصی مانند آئینه ها، میوه‌ها، پولک‌ها، منگله‌ها، دستمال‌های ابریشمی رنگی بر دو طرف بدنه نخل بسته می‌شود. در دهه اول محرم یا در دهه آخر ماه صفر (دو ماه خاص عزاداری شیعیان) نخل توسط مردم عزادار مانند کشتی به حرکت در می‌آید و سه دور گرد میدان نخل می‌چرخد و آن‌گاه آرام آرام به درون آشیانه خود باز می‌گردد. همراه با چنین مراسمی، روضه‌خوانی، سینه‌زنی و عزاداری انجام می‌شود.

dc02e6a5-7ef0-4f23-99c2-de6a046ebc6f

اقتصاد یزد

 

استان یزد از دیر باز منطقه‌ای صنعتی بوده و صنایع آن به دو صورت صنعتی و دستی رواج داشته است. فرش‌بافی، چاقوسازی، سبدبافی، سنگ تراشی، پارچه‌بافی، زیلو بافی، سرامیک، سفال سازی، کرباس بافی، طلا و نقره‌کاری از صنایع دستی یزد هستند.

این استان از نظر صنایع کارخانه‌ای اکنون دارای کارخانه‌های تولیدی بزرگ و کوچک است. علاوه بر کارگاه‌های کوچک نساجی و شیرینی‌سازی که شمار آن‌ها بسیار است، ده‌ها واحد تولیدی دیگر وجود دارد که در رشته‌های گوناگون فعالیت می‌کنند. صنایع ماشینی ریسندگی و بافندگی از سال ۱۳۱۲ هجری شمسی، در استان یزد پدید آمد. اساس این دگرگونی وجود صدها کارگاه سنتی بافندگی و هزاران بافنده ماهر و هنرمند در این منطقه بوده که هم زمان با نخستین حرکت‌های صنعتی شدن ریسندگی و بافندگی در کشور، به مراکز تولیدی کارخانه‌ای روی آوردند. استان یزد با دارا بودن ۳۳۰ واحد تولیدی نساجی، نیمی از منسوجات کشور را تولید و عرضه می‌کند و ۷۰ درصد زمینه‌های اشتغال صنعتی استان یزد، به این صنایع تعلق دارد.

علاوه بر صنایع ماشینی و صنایع دستی؛ صنعت شیرینی‌سازی نیز در استان یزد از قدمتی دیرینه برخوردار است و محصولات آن صاحب شهرتی‌ جهانی هستند که از مرزهای ایران فراتر رفته ‌است. مهم‌ترین شیرینی‌ها یزدی با نام‌های قطاب، پشمک و باقلوا شهرت دارند.

استان یزد در بخش کشاورزی به دلیل خشکی آب و هوا و میزان بارندگی کم در بین استان‌های ایران، کمترین اراضی کشاورزی را به خود اختصاص داده است. عمده محصولات کشاورزی یزد شامل خرما، پسته و گندم می‌شود.

ویژگی های آب و هوایی

 

آب و هوای استان عمدتا گرم و خشک و ميزان بارندگي بين ۵۰ الی ۳۵۰ میلی‌متر در سال است. نوسان درجه حرارت در زمستان و تابستان و حتی در شب و روز بسيار زياد است. حداکثر حرارت ۴۵ درجه سانتی‌گراد بالای صفر و حداقل ۲۰ درجه سانتی‌گراد زير صفر متغير است. ميانگين روزانه دما برای تمام سال بين۹ الی ۱۱ تا ۷ الی ۲۰ درجه سانتی‌گراد متغير است. محدوده استان يزد جزئی از فلات مرکزی ايران است که کويرهایايران نيز عمدتا در اين فلات جای دارند. بخش بزرگی از مساحت محدوده استان را قسمت‌هایی از کويرهای مختلف پوشانده است.

پوشش گياهی استان يزد سطح مراتع استان ۶۵۱۸۰۰۰ هکتار برآورد شده که ۷۸۱۱۶۳ هکتار آن را مراتع خوب ۲۸۰۹۹۷۸ هکتار آن را مراتع متوسط و ۲۹۲۶۸۵۹ هکتار آن را مراتع ضعيف تشکيل می‌دهد.

به این ترتیب، آب و هوای استان یزد به علت قرار گرفتن در کمربند خشک جهانی، دارای زمستا‌ن‌های سرد و نسبتا مرطوب و تابستان‌های گرم و طولانی و خشک است. در ایام تابستان،‌ ییلاق‌های شیرکوه پناهگاه مردم گرمازده این استان است.

Iran _ Yazd.photo

در همجواری یزد

 

  •   شهرستان يزد (مرکز استان) از مسير شرقى به شهرستان مشهد مرتبط می‌شود. براى رسيدن به مشهد می‌بايستى از شهرهاى طبس،بشرويه، فردوس، گناباد و تربت حيدريه عبور کرد.
  •  از مسير غربى با استان فارس در ارتباط است و براى رسيدن به شيراز می‌‏بايستى از شهرهاى تفت، ابرکوه، آباده گذر نمود.
  •  از مسير جنوبى با استان کرمان در ارتباط است و براى رسيدن به کرمان بايد از شهرهاى مهريز، انار، رفسنجان عبور کرد.
  •  از سمت شمال نيز با استان اصفهان در ارتباط است و براى رسيدن به اصفهان بايد از شهرهاى ميبد، اردکان و نائين عبور نمود.
  •  مرکز استان يزد از طريق راه‌‏آهن از يک طرف به شهرستان‏‌هاى بافق، زرند، کرمان، سيرجان و معادن سنگ آهن گل گهر و از طرف ديگر به شهرستان‏هاى اصفهان و قم و تهران متصل می‌‏شود.
yazd

دیدنی ها

 

  •  چشمه آب گرم مرتضی علی یزد                                               –  آبشار دره گاهان تفت یزد
  •  قنات زارچ یزد                                                                             –  ساباط های یزد
  • حمام خان (گرمخانه نور)                                                           – آب انبار شش بادگیر یزد
  •  خانه لاری ها                                                                             – دخمه زرتشتیان
  • مدرسه ضیائیه (زندان اسکندر)                                                  – باغ دولت آباد یزد
  •  موزه آئینه و روشنایی یزد                                                           – آتشکده بهرام یزد
  • موزه آب یزد                                                                                – مسجد امیر چخماق یزد
  • مسجد جامع کبیر یزد                                                                  – نارین قلعه میبد
  •  کاروانسرای شاه عباسی میبد                                                      – برج کبوتر خانه میبد
  • چاپارخانه میبد                                                                            – زیارتگاه چک چک 
  •  خانه افضلی                                                                                – منارجنبان خرانق
  •  مجموعه سلطان بندر آباد صدوق                                                – آسیاب آبی اشکذر
  •  آب انبار هفت بادگیری عصر آباد                                                –  غار نباتی یزد
  • سرو ابرکوه                                                                                   – خانه صولت ابرکوه
  •  خانه آقازاده ابرکوه
Top-10-Places-to-Visit-in-Yazd-Iran

نظرات خود را با ما در میان بگذارید

گردشگری مجازی

Posted By : helmayazd/ 500 1

توریسم الکترونیک یا “E-tourism” بخشی از تجارت الکترونیک است که در برگیرنده استفاده از فناوری‌های رو به توسعه سریع؛ مانند ارتباطات، صنایع اطلاعاتی و همچنین برنامه ریزی‌های راهبردی ِ مهمان نوازی، مدیریت و بازاریابی است. فعالیت‌های ویژه توریسم الکترونیک باید به متصدیان گردشگری، آژانس‌های گردشگری و دیگر ساختارهایی که مستقیماً با استفاده از وب سایت‌های تخصصی، به گردشگری مجازی علاقه مندند، تکیه نماید.

جهان به واسطه اثرات قابل مشاهده و فزاینده گسترش فناوری اطلاعات و ارتباطات به مرحله جدیدی گام نهاده است. به واسطه این تحولات تغییرات عمده ای در حوزه اهداف، مفاهیم وشیوه های گردشگری شاهد هستیم.

امروز انقلابی عظیم در فنون ارتباطی واطلاعاتی مشکل گیری یک نظام جدید مبتنی بر زبان دیجیتالی بنیادهای مادی جهان را چنان دگرگون کرده است که هیچگونه انزوا گزینی و کناره‌گیری را برنمی‌تابد. این دوره که عصر اطلاعات نام گرفته نیازهای جدیدی را به وجود آورده است بطوری که دیگر اداره و مدیریت بخش‌های مختلف به ویژه حوزه گردشگری و جاذبه‌های توریستی با روش‌های سنتی مربوط به زمان گذشته لطمات جبران ناپذیری به همراه دارد و جوابگوی انتظارات بشر امروزی نیست.

بررسی‌های اخیر فناوری اطلاعات را یکی از عوامل تولید دانسته، به منزله دارائی محسوب می‌کند بطوری که هزینه‌های مرتبط بر آن نوعی سرمایه گذاری محسوب می‌شود و حتی برخی آن را جزء اصلی عوامل تولید می‌دانند. به عبارت دیگر، فناوری اطلاعات را منبعی برای افزایش توان و بهینه سازی عواملی چون نیروی انسانی، ابزار وسرمایه تلقی می‌کنند ونتیجه گیری می‌کنند که …تمدن حاصل فعالیت‌های آموزش وپرورش است و در جنبه مثبت آن بیش از آنکه به زمین، سرمایه و ماده اولیه متکی باشد پرنیروی خلاقیت بشری،، نبوغ و ابتکار او متکی است.

[ File # csp10165567, License # 2600924 ]
Licensed through http://www.canstockphoto.com in accordance with the End User License Agreement (http://www.canstockphoto.com/legal.php)
(c) Can Stock Photo Inc. / fgnopporn

سال‌ها ست حرکت جوامع صنعتی به سوی جامعه اطلاعاتی آغاز گشته و از اوائل دهه 90 به بعد شتابی فزاینده یافته به گونه ای که سرعت این حرکت درکشورهای کمتر توسعه یافته، از جمله ایران، به خوبی نمایان است. اصطلاحاتی همچون تجارت الکترونیکی، دولت الکترونیکی، آموزش الکترونیکی، جامعه الکترونیکی و…به گوش مردم آشناست. چنین چشم اندازی لزوم بکارگیری فناوری اطلاعات در زمینه‌های مختلف را بیشتر می‌کند. در سال‌های اخیر انقلابی مشابه انقلاب صنعتی جهان را وارد عصر اطلاعات ساخته وبسیاری از جنبه‌های اقتصادی، اجتماعی وفرهنگی حیات بشر را دستخوش تحول عمیقی کرده است به گفته امئلسون و واریان (2002) چشم انداز جهان با بهره گیری از فناوری اطلاعات بسیار متفاوت از زندگی امروزی است. فرزندانی که در این قرن متولد خواهند شد شهروندان جامعه اطلاعاتی نامیده می‌شوند

امروزه صنعت جهانگردی به یکی از شکوفاترین صنایع جهانی تبدیل شده است آمارها ورشد سریع و پویای گردشگری جهانی را نشان می‌دهد تعدادگردشگران در سال 2006، 750 میلیون بوده است و تا سال 2020 به پیش بینی سارمان جهانگردی به 1600 میلیون نفر می‌رسد در سال 2007 از ژانویه تا آوریل 2007 با 6 درصد رشد به 252 میلیون نفر رسیده یعنی 15 میلیون نفر بیشتر از مدت مشابه در سال 2006 رسیده است.

گردشگری امروزه سعی بر این دارد بسته‌های مسافرتی پویا عرضه کند این بسته‌ها باید با یک برنامه سفر کامل مطابقت داشته باشد با قابلیت تغیر مناسب با خواست گردشگر وعلائق گردشگر.

توریسم الکترونیک یا “E-tourism” بخشی از تجارت الکترونیک است که در برگیرنده استفاده از فناوری‌های رو به توسعه سریع؛ مانند ارتباطات، صنایع اطلاعاتی و همچنین برنامه ریزی‌های راهبردی ِ مهمان نوازی، مدیریت و بازاریابی است. فعالیت‌های ویژه توریسم الکترونیک باید به متصدیان گردشگری، آژانس‌های گردشگری و دیگر ساختارهایی که مستقیماً با استفاده از وب سایت‌های تخصصی، به گردشگری مجازی علاقه مندند، تکیه نماید. این پدیده (توریسم الکترونیک)، هم مصرف کنندگان و هم تولید کنندگان کالاها و خدمات گردشگری را در چرخه خود وارد می‌نماید.

بر اساس مطالعات دقیق ِ اروپایی ِ نهاد ِ بین المللی ِ (IPK)، در سال 2007 بالغ بر 30 میلیون اروپایی برای برنامه ریزی مقاصد گذران تعطیلاتشان از اینترنت استفاده کرده‌اند وحدود 8 میلیون نفر نیز به صورت آنلاین (با استفاده از اینترنت) بلیط های خود را رزرو کرده‌اند. تا پایان سال 2008 در آمد جهان از طریق توریسم الکترونیک به بالای 40 بیلیون یورو رسیده است. گزارش‌های ناظر مسافرت‌های اروپایی در سال 2007، رشد 47 درصدی کسانی که بلیط هایشان را به صورت آنلاین رزرو کرده‌اند نشان می‌دهد.

در حقیقت 80 درصد از کاربران اینترنت علاقه مند به رزرو اینترنتی هستند. بر اساس پژوهش‌های آمریکایی، کل مبلغ به دست آمده از طریق رزرو مسافرت‌های شخصی یا تجاری (بلیط هواپیما- قطار- رزرو هتل و..)، با استفاده از ابزار اینترنت در سال 2004، در تمام دنیا، بالغ بر 13 بیلیون یورو؛ و درسال 2007 نیز 75 بیلیون یورو بوده است. نتیجه آن است که هیچ تکنولوژی دیگری، به جز تلویزیون، چنین تأثیر شگرفی، آن چنان که اینترنت بر مسافرت و مسافران ایجاد کرده، به وجود نیاورده است.

1__hamgardi_گردشگری-مجازی

یکی از اساسی‌ترین کاربردهای فناوری اطلاعات در بخش خدمات است در سال 1997 صنعت جهانگردی وگردشگری مسئول 20 تا 30 درصد از فروش‌های مجازی بوده است واین رقم به 30 میلیون دلار رسیده است. گردشگری مجازی چیست؟ نوعی فعالیت مبتنی بر فناوری‌های نوین و در امتداد ساختار و روش‌های سنتی است نوعی کاربرد کسب‌وکار الکترونیکی در مسافرت و گردشگری است و سه مجموعه متمایز مدیریت کسب وکار، نظام‌های اطلاعاتی و مدیریت و گردشگری را شامل می‌شود.

تعاریف زیادی از گردشگری الکترونیکی ارائه شده است. یکی از آن ها که از داانشنامه رشد در سال 1387 ارائه شد، می‌گوید: این نوع گردشگری عبارتست از بکارگیری فن‌آوری نوین برای ارائه سرویس‌های مورد نیاز گردشگران. با استفاده از فن‌آوری اطلاعات و ارائه سرویس‌های مورد نیاز گردشگران با کیفیتی بالاتر و هزینه‌ای کمتر.

فضای مجازی گردشگری، روشی نوین با توانایی نمایش سه بعدی همزمان با اراده کاربر و ارتباط مستقیم با تاثیرگذاری زیاد است که با هزینه به مراتب کمتر وارد عمل شده است. فضای مجازی با کاربردهای بسیار همچون شبیه‌سازی مکان‌های تفریحی، ساختمان‌ها، شهرک‌ها، فروشگاه‌ها، کارخانه‌ها و…، آموزش با قابلیت اتصال به محیط واقعی و ثبت وقایع محیط به صورت همزمان در فضای مجازی و کاربردهای آدرس‌دهی و مکان‌یابی قبل از سفر و حتی کاربردهای تبلیغاتی و فرهنگ‌سازی اکنون ابزاری بسیار قدرتمند برای تبلیغ شده است. راه اندازی تورهای مجازی از بارزترین وجوه گردشگری مجازی است.

ارزش و اهمیتی که فناوری اطلاعاتی و ارتباطی برای توسعه زیر ساخت‌های گردشگری در دنیا ایجاد کرده است بسیار جالب و قابل تأمل است. وقتی یک گردشگر بتواند اطلاعات گردشگری مربوط به بناهای تاریخی یک کشور را در پهنه جهانی وب ملاحظه کند و در باره آن‌ها اطلاعات صوتی تصویری و متنی خوبی بدست آورد نسبت به آن مشتاق می‌شود.

اگر گردشگری الکترونیکی را صرف‌نظر از سرویس‌های ارائه شده توسط سایت‌های گردشگری، تنها منحصر به دیدن تصاویر ارسالی از دوربین‌های کار گذاشته شده در مناطق دیدنی و مرور تصاویر سه بعدی، روش‌های رایانه‌ای و نقشه‌ها بدانیم، آنگاه این نوع گردش‌گری برای استفاده از آب و هوای مناطق مختلف، لذت قدم زدن در سواحل، شنا کردن، استفاده از عطر گیاهان بومی، طعم غذاهای محلی، ادویه‌های بازار، و دیدن کاه‌گل بناهای قدیمی، مناسب نخواهد بود.

virtual-tourism
ویژگی‌های گردشگری مجازی
.

ذات گردشگری مجازی محدودیت‌های گردشگری محیطی را ندارد که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

1- عدم محدودیت زمانی

2- عدم محدودیت مکانی

3- عدم محدودیت فضا

4- عدم مواجه با موارد غیر قابل پیش بینی چون خرابی شرایط آب و هوا، مسدودی جاده‌ها و …

.

مزایای استفاده از گردشگری مجازی

.

1-    تبادل اطلاعات در کم‌ترین زمان ممکن بین علاقمندان به گردشگری

2-    انتشار اطلاعات چند رسانه ای به صورت صوتی و تصویری و ویدئویی از مناطق مختلف گردشگری

3-    ظرفیت سازی برای به اشتراک گذاشتن اطلاعات مجازی گردشگران با توریست‌های آماتور

4-    معرفی فرصت‌های اقامتی رایگان در کشورهای مختلف جهان

5-    معرفی فرصت‌های اقامتی ارزان در کشورهای مختلف جهان

6-    معرفی ظرفیت‌های حمل و نقل ارزان در شهرهای مختلف جهان

7-    استفاده از گردشگری آنلاین برای تبلیغات و بازاریابی (به سبک شرکت رایان ایر ایرلند)

8-    مشورت آنلاین پیش از سفر

9-    پیدا کردن همسفر از طریق شبکه‌های اجتماعی

10-     توسعه ارتباطات و روابط ملت‌ها به صورت مستقیم و راحت

11-    کاهش مسائل زیست محیطی و ارتقای توسعه پایدار

12-    کارآفرینی دیجیتالی در عرصه گردشگری

13-    کاهش نیاز به مدیران تور و هزینه‌های سربار

چگونگی استفاده از سامانه های گردشگری در فضای مجازی

برای این که یک سفر الکترونیکی را آغاز کنیم، ابتدا باید از کجا شروع کنیم؟ پس از اتصال به اینترنت، آدرس یک سایت گردشگری یا ET را که قبلاً در اینترنت جست‌وجو کرده‌ایم و یا از طریق بروشورهای تبلیغاتی شرکت‌های ارائه سرویس‌های گردشگری با آن آشنا شده‌ایم، خدماتی که در گردشگری مجازی می‌توان یافت:

یکی از عالی‌ترین زمینه‌های اطلاع رسانی توان گردشگری یک کشور، استفاده از تارنماهای اینترنتی است. وب سایت‌ها به دلیل ارزش اطلاع رسانی فوق العاده ای که در سرزمین دیجیتالی اینترنت با یک میلیارد کاربر با سواد دارند، فرصت خوبی برای معرفی چندزبانه و چند رسانه ای قابلیت‌های گردشگری یک کشور است. در بین سایت‌های اطلاع رسانی مربوط به گردشگری یک کشور در وب، سایت‌های رسمی (دولتی) یک کشور، از اهمیت خاصی برخوردار است. سایت‌های رسمی، سخن گوهای دیجیتالی یک کشور در اینترنت هستند و هر چقدر این پایگاه‌ها قوی تر و با به روزرسانی گسترده و چند زبانه همراه باشند، مخاطب پذیری آن‌ها افزایش می‌یابد.

bf1f801e-71b3-4668-ab3d-156db07ea748

نتیجه گیری:

کارآفرینی دیجیتالی در عرصه گردشگری مجازی در دنیای امروز، که سبک زندگی دیجیتالی مردمانش کاملاً تغییر کرده است، بسیار جدی و پولساز است. امروزه، نقشی که فیس بوک. توییتر و اینستاگرام و کوچ سرفینگ و ایر بی ان بی و حتی پرتال شرکت‌های هوایی ارزان قیمت مانند رایان ایر ایرلند در حمل و نقل مسافر و گردشگری جهان دارند، سازمان‌ها و شرکت‌های مطرح سنتی این عرصه در اختیار ندارند. پس، باید به گردشگری مجازی و توسعه ظرفیت‌های ان بها داد.

توسعه فرهنگی در استفاده صحیح از فناوری اطلاعات، آشنا سازی مردم و مسئولین با ساختار، عملکرد و مزایای فناوری اطلاعات، ایجاد زیرساخت‌ها و بسترهای مناسب شبکه ای و مخابراتی، ایجاد زمینه‌های مناسب جهت گسترش بانکداری الکترونیک، ایجاد انگیزه و تمایل در مدیران و کارکنان و آموزش دادن آن‌ها برای استفاده مؤثر از فناوری اطلاعات باید سرلوحه برنامه‌های کلان سازمان‌ها و تشکیلات گردشگری برای استقرار مناسب فناوری اطلاعات باشد.

با توجه به مطالب فوق باید گفت که گسترش روزافزون و برگشت ناپذیر فناوری‌های اطلاعات و ارتباطات واقعیتی انکارناپذیر است. امروزه کشورهای توسعه یافته سعی می‌کنند مختصات و ویژگی‌های نیروهای انسانی و جذابیت های فرهنگی خویش را به روزتر ومناسب زمان وعصر حاضر خود کنند و آن را نهادینه سازند. در این فرایند باید ابزار، اهداف، روش‌ها، دقیق تر و جذاب تر ودر آن‌ها استفاده از فن آوری اطلاعات و ارتباطات هم گنجانده شود. چون قرارگرفتن در سایه تحولات عصر فن آوری اطلاعات و ارتباطات چنین نقشی را از آن‌ها انتظار دارد

. فن آوری اطلاعات وارتباطات به نظام‌های فرهنگی، آموزشی کمک می‌کند در جامعه جهانی به ارائه خدمات مناسب، با کیفیت وبا هزینه پایین بپردازند و با درک تجربه سایر کشورها ومطالعات عملی وتئوریک، استفاده از این فن آوری را در فرایند یاددهی ویادگیری و آموزشهای شهروندی وگردشگری مد نظر قرار دهند.. وآخر اینکه ظهور این تکنولوژی‌ها همه جنبه‌های زندگی ونهادهای اجتماعی بویژه صنعت گردشگری را تحت تأثیر قرار داده وباعث شده شیوه نوینی در مسافرت‌های درونشهری وجهانگردی به وجود آید وتاثیرات عمیقی در ابعاد سیاسی، فرهنگی واقتصادی وفرهنگی بوجود آورد.

...دیدگاه های خود را با ما در میان بگذارید...

اورامان

Posted By : helmayazd/ 431 0

اورامان سرزمین ترانه های معطوف به طبیعت سرزمین شاعران طبیعت دوست، سرزمین ادبیات شفاهی و نانوشته و سرزمین عرفان و تصوف بوده است. اورامان در گذشته به علت صعب العبور و کوهستانی بودن ارتباطات چندان زیادی با نواحی دیگر نداشته و همین امر نوعی ایزولاسیون اجتماعی و جغرافیایی را بر ساکنین آن تحمیل نموده است. با این حال ضرورت های زندگی این ارتباطات را روز به روز بیشتر کرده و وسعت بخشیده است. هنوز اوضاع اورامان به علت موقعیت جغرافیایی سخت، کم توجهی مقامات دولتی در مرکز (مخصوصا در زمینه ی برقراری ارتباطات جاده ای مناسب و استاندارد) و عدم سرمایه گذاری بخش خصوصی در عرصه ی مختلف (از جمله توریسم) تا نقطه مطلوب فاصله ی زیادی دارد.گرچه زبان، فرهنگ و و آداب و رسوم مردم اورامان تفاوت های چشمگیری با سایر مردم مناطق کردنشین ندارد، با این حال دارای ویژگی های منحصر به فرد خود بوده که حتی موسیقی سنتی کردی برای گردشگران می تواند جذاب و دیدنی باشد.

از جاذبه های فرهنگی اورامان و موسیقی سنتی کردی چه میدانید؟

اورامان سرزمین ترانه های معطوف به طبیعت سرزمین شاعران طبیعت دوست، سرزمین ادبیات شفاهی و نانوشته و سرزمین عرفان و تصوف بوده است. اورامان در گذشته به علت صعب العبور و کوهستانی بودن ارتباطات چندان زیادی با نواحی دیگر نداشته و همین امر نوعی ایزولاسیون اجتماعی و جغرافیایی را بر ساکنین آن تحمیل نموده است. با این حال ضرورت های زندگی این ارتباطات را روز به روز بیشتر کرده و وسعت بخشیده است. هنوز اوضاع اورامان به علت موقعیت جغرافیایی سخت، کم توجهی مقامات دولتی در مرکز (مخصوصا در زمینه ی برقراری ارتباطات جاده ای مناسب و استاندارد) و عدم سرمایه گذاری بخش خصوصی در عرصه ی مختلف (از جمله توریسم) تا نقطه مطلوب فاصله ی زیادی دارد.گرچه زبان، فرهنگ و و آداب و رسوم مردم اورامان تفاوت های چشمگیری با سایر مردم مناطق کردنشین ندارد، با این حال دارای ویژگی های منحصر به فرد خود بوده که حتی موسیقی سنتی کردی برای گردشگران می تواند جذاب و دیدنی باشد.

گویش:
در اورامان مردم عموما به دو گویش هورامی یا گورانی و جافی یا سورانی صحبت می کنند. علیرغم تفاوت های گرامری، فونتیک و دایره لغات نسبتا متفاوت، متکلمین این دو گویش عموما و بدون آن که کلاس مخصوصی را گذرانده باشند و صرفا به حکم همسایگی، کلام و سخن همدیگر را درک کرده و به دلایل تاریخی اغلب هورامی زبان ها قادرند به گویش جافی نیز صحبت نمایند. تاریخ بخش مهمی از ادبیات مکتوب اورامان مخصوصا شعر و موسیقی سنتی کردی، به گویش هورامی نوشته است. اغلب مکتوبات پیروان آیین یاری از جمله دفتر موسوم به دیوان گوره و سرانجام به گویش هورامی نگاشته شده است. به نظر می رسد که تا حدود دو قرن گذشته، گویش هورامی در میان گویش های چهارگانه زبان کردی، گویش منتخب نخبگان و ادبای کرد بوده باشد، زیرا حوزه ادبی این گویش بسیار فراتر از حوزه جغرافیایی آن می باشد. برخی معتقدند که گویش هورامی در حقیقت همان زبان مادی است که اصل و ریشه ی آن زبان آریانی قدیم یا آنزان می باشد. جاف زبان ها عموما در بخش های جنوبی و شرقی اورامان سکونت داشته و تاریخا کشاورز و دامدار بوده اند، در حالیکه مسکن هورامی زبان ها عموما بخش های شمالی و غربی بوده و اغلب پیشه ی باغداری را برگزیده اند. در برخی مقاطع تاریخی، این تفاوت های گویشی به دستاویز و بهانه ای تبدیل شده و برخی منافع خود را از کانال برجسته کردن آن ها تامین کرده موجبات درگیری و منازعاتی فراهم نموده اند. خوشبختانه حدود پنجاه سال گذشته، تاریخ اورامان دیگر شاهد چنین درگیری هایی نبوده است.

ترانه ها:

موسیقی سنتی کردی یا ترانه های اورامانی که در اصطلاح محلی به گورانی معروفند، بسیار متعدد و متنوع اند و از جذاب ترین جاذبه های فرهنگی اورامان به شمار می روند. این ترانه ها عمدتا موسیقی به همراه نداشته و فقط با صوت و آهنگ خوانده می شوند. مضمون بخش مهمی از این ترانه ها را عشق و عرفان تشکیل می دهد. زن، طبیعت و مراد و نیز عزیزان از دست رفته منشا بسیاری از ترانه ها و آوازهای فولکوریک در اورامان می باشند.

موسیقی:

در اورامان قدیم غیر از نوعی نی، که در اصطلاح محلی به آن لولی یا شمشال گفته می شود و دف از آلات موسیقی دیگری استفاده نشده است. این دو وسیله هم عموما در مراسم مذهبی کاربرد داشته اند. با نی چندین نوع آهنگ نواخته می شود که معروف ترین آن ها چمری و سحری می باشند. وسیله ی نواختن موسیقی در نزد پیروان آیین یاری موسوم به تنبور است و قدمت طولانی دارد. اخیرا برخی افراد، ترانه های اورامان را همراه با به کار گیری آلات مختلف موسیقی سنتی کردی می خوانند که با استقبال رو به رو شده است.

شعر:

در قیاس با سایر مناطق کرد نشین شاید بتوان گفت که تعداد شاعران اورامان بیشتر بوده است. یکی از دلایل این امر آن است که تا حدود 100 سال قبل برخی شاعران مناطق دورتر از اورامان نیز با لهجه ی گورانی شعر سروده اند. مضمون شعر شاعران اورامان نیز عمدتا عاشقانه، عارفانه و طبیعت دوستی است. گاهی اوقات جریان یک واقعه ی مهم (مثلا جنگ) توسط افرادی در قالب شعر ریخته شده تا قدرت ماندگاری بیشتری پیدا کند. شاهنامه ی فردوسی و بسیاری از منظومه های عاشقانه مانند منظومه لیلی و مجنون، شیرین و فرهاد و… به لهجه ی هورامی ترجمه گردیده و سینه به سینه نقل شده اند. از معروف ترین شاعران این ناحیه در موسیقی سنتی کردی، می توان به خانای قبادی، صیدی هورامی، بیسارانی، مولوی تاوگوزی، میرزا شفیع و میرزا عبدالقادر پاوه ای و… اشاره نمود. دیوان گوره ها و سایر دفاتر پیروان آیین یاری نیز عموما در قالب شعر بیان شده اند.

رقص و سماع یا ذکر: از دیگر جاذبه های فرهنگی اورامان و جاذبه های گردشگری اورامان برای هر رهگذری رقص و سماع است. این دو مراسم در عین این که ماهیتا متفاوتند و یکی جنبه دنیوی و شادی آور رقص و دیگری جنبه ی معنوی و عرفانی دارد. ذکر اما از نظر ظاهر شباهت هایی با هم دارند. رقص در اورامان انواع مختلف دارد و عمدتا به طور دسته جمعی اجرا می شود. رقص موسوم به رش بلک نوعی از رقص است که در آن زن و مرد به طور مختلط با هم دیگر می رقصند. به دلایل خاص این نوع رقص اکنون نمود ظاهری چندانی در انظار عموم ندارد. سماع یا ذکر نیز بیشتر در خانقاه ها و تکایا و عمدتا توسط مردان و به طور دسته جمعی اجرا می شود. گاهی اوقات در مراسم ذکر برخی دچار حال می شوند و دست به اعمالی (مانند خوردن تیغ یا شیشه، سنگ، زدن چاقو یا خنجر به خود یا دیگران) می زنند. این مراسم هنوز در برخی تکایا و خانقاها و در روزها و شب های خاصی از هفته برگزار شده و موردتوجه برخی گردشگران داخلی و خارجی می باشد.

  • لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم

  • صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است. چاپگرها و متون بلکه روزنامه و مجله

  • در ستون و سطرآنچنان که لازم است و برای شرایط فعلی تکنولوژی مورد نیاز

  • کاربردهای متنوع با هدف بهبود ابزارهای کاربردی می باشد. کتابهای زیادی در شصت و سه درصد گذشته، حال و آینده شناخت فراوان جامعه